陈名夏很懂高义欢的心意，这也是他宠幸陈名夏的原因。

    中华的传统美德是谦虚，许多事情，高义欢不好自己提，他只要暗示一下，陈名夏就能明白他的意思。

    这让高义欢体会到了，为什么许多皇帝，明知道有些臣子不是好东西，却还是要重用，因为实在是用得比较舒服，能把皇帝心里想的事情办好。

    皇帝也是人，也有私欲，有些事情正直的大臣是干不了的，他们只会开嘴炮骂你，因此皇帝身边需要这些人。

    崇祯最大的悲剧就是，居然没有人想做他的弄臣，没人愿意同他保持默契。

    高义欢赞许看了看陈名夏一眼，然后微笑着挥手，“好了，先生下去办吧！先生的功劳，孤王也记住了。”

    等陈名夏走后，高义欢回到桌案前，提笔给太原城写了一封招降书信，让人抄写几份后，射入城中。

    对于招降的条件，高义欢考虑再三，决定放城中满兵，加阿济格一条生路，保证他们的安全，也不进行过重的惩罚。

    这是为日后打北京做准备，要是杀太狠，北京的清军被吓得跑到关外，或者是死守北京，都不是高义欢愿意看到的。

    处理完这几件事后，高义欢独自一人，负手站在地图前，陷入了沉思，想着怎么避免两线作战，不重蹈崇祯和李自成的覆辙。

    高义欢目光盯着北京，眼中充满了欲望，拿下此地，就是他称帝之时，可是如何能不做李自成第二呢？

    早前皇太极与李自成默契的配合，整垮了老朱家，他要是进了北京，多尔衮、豪格和朱慈烺难免不会用同样的招数，来折磨大魏。

    高义欢一阵沉吟，如何才能在攻占北京的同时，将多尔衮剩下的人马聚歼在关内呢？

    太原城中，一队白甲兵，围住了城东两个坊，八旗兵冲入其中，粗暴的撞开一座座屋门，将里面皮包骨的百姓带走。

    阿济格身穿铠甲，骑在马上，脸上充满了阴鸷，一旁的罗科铎则满脸忧郁，他生肉都不吃，更别说人肉。

    此前，据说清军围大凌河，围锦州时，陷入绝境的明军吃过人肉，他没想到自己居然也有这一天。

    其实要是按着原来的轨迹发展，李定国发动新会之役时，守城的清军也吃过人肉。

    “岁甲午（1654年），新会县被围，城中粮尽，守将屠居人以食。有莫氏者，诸生林应雒之妻，姑将就烹，莫请于兵曰：‘姑老矣，肉不可食，妾幸膏腴，可以供君大嚼也。’兵从之，姑得释，而莫就死。有李氏者，兵欲食其夫，哭拜曰：‘吾夫五十无子，请君食我。’杀之，以首还其夫，使葬焉。有梁氏女者，其父诸生学谦，女年十一，请代父死，兵不忍杀。女谓兵曰：‘君以女儿身小，不足以充一饱乎?’将夺兵刀自刭，兵乃杀之。诸生吴师让妻黄氏，亦代夫死，兵哭而杀之。是为新会四孝烈。”

    从这段记载可知，清军吃人，但也可以看出，早在那时，反清复明已经没有希望，绝大多数汉人已经彻底屈服于屠刀之下，他们面对清军吃人，不是反抗，而谁替谁让清军去吃，还鼓吹什么孝烈，简直无耻，让人无语。

    整个民族堕落到如此地步，可以说已经没有希望，沦为了真正的奴才。

    因此即便有李定国、郑成功、张煌言这些不屈的脊梁奋力抗争，但也大势以去，大多数人都已经屈服，抗争在他们眼中，不是好事，反而是一件可能会引起他们掉脑袋的事情，因为清军有令，帮助义军是要杀头，并且不是杀一个人的头，而是全城尽屠。

    他们已经彻底屈从于清军的恐吓，连亲人被吃，也生不出反抗之心，无论李定国、张煌言有多努力，也是无济于事。

    此时，新会已经不会发生这种情况，可是太原却将面对这样的考验。

    新会时，天下大势已经比较明确，城中守军包括被吃的百姓，都觉得清军援兵迟早会来。

    当年明军咬牙坚守大凌河，也是觉得明朝还会发兵救援，可现在坚守太原，大清还能有兵来救吗？

    罗科铎心里有这个疑虑，可是他不敢去问阿济格。

    这时，阿济格看着眼前的场景，沉声说道：“魏贼在城外

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