半个月之后，苏西郡北方，科加郡。道友阁  m.daoyouge.com

    一位裹着灰白色长袍，戴着礼帽的男青年，正和一个中年男人有说有笑地缓缓前进着。

    青年自然是亚特。

    和菲勒克伯爵的协议已经被结束了，对方前去卡斯郡，并没有找到卡斯伯爵，不过亚特还是拿到了告死鸟的羽毛和其他的素材。

    而关于苏西郡之后的处理——

    苏西伯爵以“勾结死灵术士”的罪名，被剥除了伯爵的头衔。

    而之后，苏西家族的另一位天启巫师就任了伯爵的位置。

    亚特想要用死去的苏西伯爵继续操控苏西郡的想法，并没有实现。

    虽然是意料之中的事情，但是实际发生之后，还是让他有些失望。

    不过也很对，毕竟苏西伯爵已经不是人类，虽然身上留存的蓝血让他能够继续将精神力转换成灵能，但是效率相较生前已经降低了很多，并且无法从领民那里获取领民意志。

    领民意志，有点类似与圣光教廷的信仰。

    但它真正的来源，是神权时代，十字教以及被十字教消灭的各个异族教会，众多异族的图腾信仰体系。

    在人类和异族的神权战争结束之后。

    神灵们的多教会模式已经不复存在。

    异族们的神灵，在被同时代的十字教击败，因为异族的大量减少，失去了力量的神灵，作为废弃物被世界扔进幻影界，分解成了渣滓。

    但是，作为神权战争的胜利者，十字教也战胜了法师群体。

    但是

    实质上，实质上十字教却被法师们完全渗透重组。

    ——在魔鬼的帮助之下。

    作为施法者的源头，法术，或者说“魔法”的创造者，魔鬼在施法上的智慧和成就，在那个时代，即使是精灵们也无法比较。

    在魔鬼们创造的，能够欺骗信仰的“魔法”的帮助之下，掌握了这个法术的法师们，渗透了十字教。

    他们并没有按照与魔鬼的契约，毁灭十字教，而是渗透改造了十字教，消弭了人格神，让十字教变成了信仰真理的圣光教廷。

    法师能够意识到，在当时，毫无疑问，十字教就是整个人类种族的支柱。

    十字教能够削弱，但绝对不能够倒下。

    最后，十字教就逐渐法师化，成为了追求真理的圣光教廷。

    现在虽然以“圣光教廷”的名讳继续存在，但是，知道内情的人都明白，“圣光”，名存实亡。

    反而在神权战争中失败的异族教会，以图腾信仰的模式，仍然存在于大多数的异族之中。

    异族们都有自己的信仰灵，有的是祖先图腾，有的是自然灵，依靠异族们的信仰之力作为存在的基础和力量，是一个异族部落的守护力量。

    不过，在两次异族战争之后，异族也弱化到了极致，就比如迷雾鸦人，它们的图腾灵，原本也是个接近神灵的、强大的伪六级强者。

    但是现在，鸦人的图腾灵，迷雾巨鸦，已经很久没有出现了，根据哥尔和其他鸦人的说法，它们的图腾灵，实力最高也就是二三级左右。

    完全依靠信仰力量的弊端。

    而相对的，巫师们也参考了异族们的信仰图腾、结合十字教的信仰技术，对源自魔鬼的精神力进行改造，创造出灵能体系。

    而结合了信仰模式，能够吸收领民意志的蓝血领主，也让人类的气运集中在了巫师这个群体上。

    将人类的气运击中在巫师身上，而不是将气运分散到整个人类群体上。

    魔鬼和精灵族的失败教训，已经让法师们确实地认识到将气运分散整个群体，是个错误的决定。

    一部分法师成为巫师，作为蓝血者掌握气运。

    而圣光教廷，完全不依靠蓝血气运建立体系的圣职者们，作为人类可能在史诗战争中失败的后手。

    和以信仰作为实力基础的十字教不一样，圣光教廷的模式与巫师们的蓝血领主类似，让领民意志和信仰提供额外的成长资源，但并不是像十字教那般，以信仰力量作为实力的根基。

    只不过，信仰提供的额外资源没有由整

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