吕武在“新郑”逗留了八天，主要是跟子产聊一些“法”上面的话题。

    总的来说，子产要变法以图郑国变强，大部分制定的“法”是用来限制和剥削贵族，少部分的“法”则是给泥泞阶层打开了上进的通道。

    在任何一个国家之中，肯定是普通人占了多数，一旦作为多数的普通人爆发出某种热情，能够使得国家兴盛，也能让国家陷入万丈深渊。

    吕武跟子产的交流得出一个结论，真的要让子产在郑国变法成功，太久远的未来不好说，短时间内郑国必然会得到极强的国力增涨。

    “侯氏所求携土归晋，彼土仍归己有。”士匄以一种侯晋是个傻子的表情讲了那么一句。

    侯晋之前只是不满意在郑国的上进通道被关上，近期子产变法一再损害郑国贵族阶层的利益，作为郑国公族的那一批“主人翁”明白国家好了他们才能更好，公族封主愿意忍耐一时的吃亏。

    郑国那些不是公族一员的贵族，国家变得强大他们当然能够得利，心态方面跟公族封主则是不一样的。

    说白了，郑国是公族的郑国，轮不到他们这些外姓贵族掌握郑国的话语权。

    另外一点，郑国跟很多由公族来主政的诸侯国一样，外姓的天花板太低，日常遭受的各种剥削则是非常严重。没有能力反抗只能默默忍受，有了别的出路谁还不懂用脚投票？

    士匄说道：“我听闻郑执政弄法，公族多有漏洞，苦仅在外姓。”

    用词是“弄法”，不是“变法”。

    说起制定律法，老范家是专业的呀。

    晋国的很多律法就是出自范氏，得到国家层面的认可并执行，但也仅是在国家层面上，管不到有自己封地的贵族。

    在这个“臣下之臣非君之臣”的时代，存在着大大小小的“国中之国”，每一名有封地的贵族都有权在自己的地盘选择执行什么律法，外人是无法也没有理由进行干涉的。

    所谓的“国家层面”可以理解为，一国之君有权力在既定框架上指使和约束众贵族，也就是贵族的税、赋和礼仪，一旦贵族完成自己的“义务”和“责任”，一国之君无权干涉众贵族想在自己的领地上玩什么。

    同理，贵族一旦自己也搞了“分封”，他们的“臣下之臣”也就有了自己的“小王国”，一样是在“臣下之臣”完成自己的任务后，无法也不能去强加干涉。

    在这种“宗法”之下，玩的就是一种“套娃”的游戏，一层管理着一层来维持整个国家的运作和协同。

    那么玩其实也没有毛病，谁让通信困难，道路交通又堪忧呢。

    任何时期都有符合当代的制度，条件不成熟非要去玩太先进的玩法，最大的可能性是把自己折腾死。

    吕武就没有玩太多“先进”的玩意，阴氏内部执行的制度也是一种循环渐进的方式。

    总不能在要求通讯会耗费至少半个月的时间前提下，要求每一处封地的负责人一旦出事在下一秒就进行汇报吧？完全不可能的嘛！

    他们已经回到“新田”，各自休息了半个月才复工。

    范氏现在主导南方，并且吕武还将郑国、宋国和吴国的邦交权给了他们，等于说在南方事务上有着压倒性的话语权。

    士匄对于吕武的“馈赠”自然是满意到不能再满意，范氏也很想像阴氏打崩秦国和兼并白翟、狐氏那般来玩弄郑国，可能会加上曹国，达到独霸的目标。

    郑国侯氏还是吕武搭桥牵线才跟范氏联络上，侯晋开出来的价码明显有些高了。

    侯氏并不是对郑国有异心的五个氏族之首，作为真正大佬的其实是尉氏。

    这个尉氏有一个叫尉止的人担任司马（不是管军事，算是执法官），他在子驷当政期间没少提出异议，但也只能是一再反对无果罢了。

    另外三个氏族是司氏、堵氏、子师氏，仅是看“氏”多少能明白他们的出身。拿“子师氏”来说，其实就是某任国君或储君的老师。

    这个“子师氏”是郑国公族的一员，血脉关系上远一些，同时也没落了。

    为什么尉氏明明才是真大佬，反而让侯晋那么活跃？听说

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